Fraternité St-Paul-Aurélien - Dimanche 22 juin 2008
Aurélienne n°9 - de Plounéour-Trez à Plounévez-Lochrist
Aujourd'hui notre journée commence à Plounéour-Trez. L'église a été reconstruite en 1889. Elle contient une collection très complète de vitraux sur la propagation de la foi en Bretagne. La série principale représente les sept saints fondateurs de Bretagne. Elle est complétée par deux autres séries de saints de Bretagne: les princes et les prédicateurs. C'est à l'abbé Stéphan, recteur de 1894 à 1901, qu'on doit ces vitraux qui "rappelleront aux habitants et aux visiteurs, et les sept Saints de Bretagne, et leur pèlerinage". La photo ci-dessous est celle du vitrail du diocèse de Léon. On y retrouve en condensé les lieux et les personnages marquants des environs de Plounéour-Trez. En bas du vitrail, on trouve saint Paul Aurélien, l'évêque fondateur de l'évêché de Léon, et son successeur saint Goulven. Entre les deux c'est saint Enéour le fondateur de la paroisse de Plounéour-Trez. Le haut du vitrail représente la côte entre Plounéour-Trez et Saint-Pol-de-Léon. A gauche c'est la chapelle Pol de Brignogan qui aurait été fondée par Paul Aurélien. A côté c'est le menhir de Men Marz, la pierre du miracle d'où Paul Aurélien aurait ordonné à la mer de ne plus venir ravager les terres. Plus à droite c'est Pontusval et la baie de Goulven où saint Derrien et saint Néventer auraient noyé un dragon. A côté c'est le bois de Coat-Tanguy qui rappelle la rencontre de saint Tanguy et de saint Paul Aurélien à Coat-Elez (paroisse du Drennec). A droite c'est la chapelle du Kreisker et la cathédrale de Saint-Pol-de-Léon. Pour obtenir plus d'informations sur les vitraux de l'église cliquer ici pour obtenir l'article de Y. Autret "Tro Breiz à Plounéour-Trez" (document PDF de 8 Mo à télécharger).
La chapelle du Pénity de saint Goulven s'élève sur le flanc d'une colline dominant la baie de Goulven. D'après la tradition, c'est là que saint Goulven aurait vécu en ermite. D'après la légende, il ne sortait qu'une fois par jour pour faire une procession passant par trois croix disposées autour de son ermitage.
La Fontaine de Saint-Goulven se trouve à peu de distance du Penity. C'est à cet endroit que Gologwen a donné naissance à saint Goulven. Cela se passait au VIe siècle. Glaudan et sa femme Gologwen avaient débarqué dans la baie de Goulven. Laissons Albert Le Grand raconter la suite: "étans sortis du vaisseau, ils prirent leur chemin le long du rivage, & arriverent en la Paroisse de Ploüider, distant de deux lieuës de Lesneven & Plou-neour-trez, de façon qu'ils furent contraints de chercher à loger, cette nuit, en un Village situé és paluds de Brengorut, mais le Païsan à qui ils s'adresserent, voyant que c'estoient des étrangers pauvres et necessiteux, les refusa, de sorte qu'ils furent contraints de loger en un lieu, nommé Odena, où Gologuenn accoucha d'un fils". Le lendemain, Glaudan alla chercher un peu d'eau pour laver l'enfant mais on ne lui en donna pas. Et Albert Le Grand de poursuivre: "Voyant donc qu'en vain il avoit courru, d'ailleurs la necessité de sa femme, l'enfant foible & debile, il eut recours à Dieu, se jetta à genoux & luy présenta son humble priere, le suppliant, la larme à l'oeil, de les assister en cette extréme necessité. Sa priere finie, tout incontinent, une belle fontaine sourdit, distante de seulement d'un jet de pierre du lieu où estoit gisante Gologuenn, de laquelle elle but, puis y lava son enfant; prognostique que cét enfant, en faveur duquel cette fontaine fut miraculeusement produite, seroit une vive source de doctrine & sainteté, de laquelle les hommes puiseroient les eaux salutaires, pour rassasier la soif de leurs Ames altérées."
La fontaine de Saint-Goulven est un monument de style renaissance. Elle est entourée d'une enceinte carrée et de bancs de pierre pour les pèlerins. A droite de la statue de saint Goulven, le sarcophage encastré dans le mur passe pour avoir été le lit de saint Goulven. Le premier dimanche de juillet, jour du pardon, on venait en procession jusqu'à la fontaine. Le célébrant plongeait dans le bassin le reliquaire contenant un bras de saint Goulven. Ainsi était renouvelé chaque année le pouvoir curatif des eaux de la fontaine.
La croix date de 1935. Elle a servi de croix de mission en 1959. Elle marque l'endroit où Even, comte de Lesneven serait venu demander l'aide de saint Goulven pour combattre une invasion normande. Le saint aurait prié là pendant trois jours et trois nuits et l'invasion fut repoussée.
A la suite de cet événement, la renommée de saint Goulven devint grande. Cependant, il ne quittait jamais son ermitage. Il se résolut à partir quand on lui proposa de devenir évêque de Léon. Ne voulant pas devenir évêque, il partit à Rome en espérant qu'on nommerait quelqu'un d'autre à sa place. Mais les léonards ne s'amusèrent pas à en élire un autre. Il firent le voyage de Rome et demandèrent au pape de délivrer à Goulven la dignité épiscopale, ce que Goulven ne put refuser. Cependant, après quelque années à la tête de l'évêché de Léon, Goulven a préféré redevenir ermite. Il est parti en compagnie de Maden, son disciple de toujours. Il a peut-être séjourné dans le Cap Sizun. Une cloche dite de saint Goulven est conservée à Goulien (Finistère). Ensuite il a pu passer quelque temps sur les bords de l'Yvel près de Taupont (Morbihan). L'église de Taupont est dédiée à saint Golven. Au Vieux Bourg de Taupont il y a aussi les Prés Saint-Golven et une fontaine Saint-Golven. A la fin de sa vie, saint Goulven était à Saint-Didier (à l'est de Rennes). Il est mort là, dans une paroisse consacrée, comme Plouider sa paroisse natale, à saint Didier. Son tombeau devint rapidement un but de pélerinage et l'évêque de Rennes décida de transférer les reliques de saint Goulven dans sa cathédrale. En 1533, la paroisse de Goulven reçut un ossement du bras. C'est à cette époque que fut construite la belle église qui domine la baie.
L'église de Goulven date des dernières années du XVe siècle et des premières années du XVe siècle. Le clocher porte la date 1593. Il fut bénit le 2 juin 1639. Un second clocher, modeste, surmonte l'arc diaphragme.
Maitresse vitre représentant en 9 scènes de la vie de saint Goulven. Glaudan donne à sa femme l'eau de la fontaine miraculeuse. Baptême de saint Goulven. Saint Goulven dans son ermitage. Les foules affluent. Saint Goulven faisant le tour des trois croix. Saint Goulven priant pour repousser une invasion. Saint Goulven reçoit du comte Even terres et forêts. Miracle de la terre changée en or. Saint Goulven est sacré évêque à Rome par le pape saint Grégoire le Grand.
Sebum âcre. C'est une plante qui forme des tapis. Elle a un goût de poivre. Etant toxique elle n'est pas broutée. On la trouve dans la dune grise. La dune blanche c'est la dune de sable. La dune grise se trouve en arrière. Le sable n'est plus mobile et les débris organiques forment une couche grisâtre.
Orchis pyramidal. Les fleurs sont groupées en épi à forme pyramidale. Ce magnifique orchidée est abondant sur les dunes dans les endroits secs. La floraison a lieu en mai et juin.
Dans la dune de Keremma, la chapelle Saint-Guévroc rappelle vraisemblablement le passage de saint Guévroc. D'après la tradition saint Guévroc (ou Kirek) a commencé sa vie de religieux au monastère de Trécor dirigé par saint Tugdual. Il est ensuite devenu ermite dans un lieu appelé Lan-Guewrock puis Loc-Kireck (aujourd'hui Loquirec). De là il est allé s'installer à Traoun-Guewrock (la vallée de Guévroc) dans la paroisse de Ploudaniel. Il s'est peut-être fixé un moment à Keremma. Par la suite, à la demande de Paul Aurélien, il aurait quitté son ermitage pour devenir prédicateur dans le diocèse de Léon. Albert Le Grand fait débarquer Paul Aurélien dans la baie du Kernic toute proche. On ignore si les deux saints se sont rencontrés à cet endroit.
La Bretagne possède peu de monuments du Haut Moyen Age. La stèle de Saint-Guévroc pourrait en être un. Elle est situé sur un petit promontoire. C'est un simple pilier, peut-être destiné à porter une croix. Sur la face ouest on distingue le Christ entouré de quatre personnages. Il y a sans doute saint Jean et la Vierge.
Les ruines de la chapelle ont été relevées en 1895. Le projet a pris corps quand le bruit a couru que le Ministère de la Marine allait faire de Keremma un champ de tir. La municipalité vota en urgence l'autorisation de reconstruire la chapelle pour faire obstacle à ce projet. On s'est appuyé sur les bases existantes et les travaux furent menés rapidement. Le dallage en ciment du choeur revint à 106 francs et la dépense totale à 4051 francs. Les frais ont été supportés par Henri Michau, Armand Rousseau et Armand Allain-Launay.
Dans le bas-côté nord on trouve la copie d'une stèle énigmatique. L'original se trouve au musée de Rennes. On y observe un personnage de sexe masculin en position d'orant. La tête part vers l'arrière ainsi que les mains. Une paire d'ailes pend sous les bras du personnage. L'orant semble porter une tunique courte serrée à la taille par une ceinture. Une sorte de culotte s'arrête aux genoux. Le thème de l'orant étant largement utilisé à l'époque mérovingienne, toute datation est impossible.
La chapelle Saint-Guévroc possède encore une autre curiosité, sa fontaine. Elle est située à la limite du choeur et on y accède par un escalier de 13 marches.
La première chapelle de Lochrist aurait été bâtie sur le lieu d'une bataille. Saint Fragan, père de saint Guénolé le fondateur du monastère de Landévennec, aurait remporté une bataille contre des pirates grâce à l'intercession de son fils. On y aurait bâti un monastère en l'honneur de Sainte Croix. L'existence d'un prieuré à Lochrist est attesté par les chartes du XIIIe siècle qui portent: "Prioratus Christi. Prioratus humilioris arboris". L'existence d'un prieuré dépendant de l'abbaye Saint-Melaine de Rennes est même attestée au XIIe siècle par une bulle du pape Lucien III datée de 1185. D'après M. Ogès, le monastère de Lochrist était au Moyen Age l'un des plus riches de Bretagne. Le clocher actuel date du XIIIe ou du XIVe siècle. A l'intérieur la pierre tombale d'Alain de Kermavan porte la date 1263. Le pardon de Lochrist avait lieu chaque année le 14 septembre, en la fête de l'exaltation de la Sainte Croix. La grande fête annuelle attirait à Lochrist des milliers de pèlerins. La réputation de Lochrist et de sa fontaine miraculeuse était fameuse. Les archives mentionnent notamment un jour de 1534 où Yves Kérézéan du village de Kergall en Plounévez-Lochrist, mort le matin de la peste, était ressuscité le soir suite au pèlerinage de sa mère à l'église prieurale. De cette époque il ne reste presque rien. On a commencé par interdire l'accès à la fontaine miraculeuse avant de la combler. De nos jours la municipalité de Plounévez-Lochrist a interdit l'accès au pourtour de la chapelle. L'église sera-t-elle bientôt livrée aux démolisseurs?
A la base du clocher, une arcade ogivale porte un tympan composé de trois panneaux. Celui du milieu représente le Christ en croix. Les panneaux latéraux figurent des anges agenouillés. Ils portent des écussons où sont représentés les instruments de la Passion.
